汉谟拉比法典是现存最早的法典，现在收藏于法国巴黎卢浮宫博物馆。汉谟拉比法典是哪个国家的,最早法典汉谟拉比法典的意义又是什么了？

汉谟拉比法典是哪个国家的
汉谟拉比法典是中东地区，古巴比伦国王汉谟拉比（约公元前1792一前1750年在位）颁布的法律汇编。
现在人们看到的汉谟拉比法典，是汉谟拉比在位后期镌刻在一个黑色玄武岩圆柱上的。这个石柱最初竖立在巴比伦城的马都克神庙中。约公元前十二世纪被依兰人掠走。1901年被法国考古队在伊朗西南的古依兰国首都苏撒发现，现保存在法国卢佛博物馆，法典石柱高二点二五米，上部周长一点六五米，底部周长一点九米。上部是浮雕，雕的是太阳神和正义之神沙马什威严地坐在宝座上，把一个象征帝王权力的权标授于汉谟拉比，汉漠拉比恭顺地站在沙马什面前拱手，表示准备接受权标。浮雕下部是用楔形文字（苏美尔人创造的一种笔画作楔状、象钉头或箭头的古老文字）镌刻的法典全文。

法典汉谟拉比法典的意义
1901年12月，一支有伊朗人参加的法国考古队，在伊朗西部一个名叫苏萨的古代遗址上进行发掘工作，挖出了一根黑色玄武石的大石柱。这根石柱已经断成三截，但拼起来还是完整的。石柱高2.5米,底部圆周1.9米，顶部周围1.65米。在石碑上半段那幅精致的浮雕中，古巴比伦人崇拜的太阳神沙马什，端坐在宝坐上，古巴比伦王国国王汉谟拉比，恭谨地站在它的面前。沙马什正在将一把象征着帝王权力的标志的权杖，授予汉谟拉比。
石柱的下部，刻有许许多多像钉头或箭头那样的文字。后来经过考证，才知道它不是伊朗的古代文字一波斯文,而是早在五六千年以前由苏美尔人创造，以后为巴比伦人广泛使用的楔形文字。显然，这是古代波斯人征服巴比伦之后，作为战利品，千里迢迢地把这根巨大的石柱带回伊朗的。

这个石碑的发现轰动了世界，它就是著名的“汉谟拉比法典”，也是世界上最早的一部比较系统的法典，它把我们带到了近4000年前的古巴比伦社会。
这部法典一共有282条，刻在断柱上共有52栏4000行，约8000字。圆柱挖掘出来的时候，正面7栏(35条）已经损坏，其余的基本完整。好在后来从亚述国王亚述巴尼帕尔的王家图书馆发现了法典的副本，对残缺的部分进行了补正。因此,现在的汉谟拉比法典内容保存是相当完整的。
汉漠拉比法典分为序言，正文和结语三部分，正文282条主要包括诉讼手续，盗窃处理，租佣、雇佣，商业高利贷和债务、婚姻、遗产继承，奴隶地位等条文。汉谟拉比法典比较全面地反映了当时的社会情况。

汉谟拉比法典是迄今世界历史上现存最早的二部成文法典，它对人们研究两河流域地区奴隶制政治、经济、法律、社会生汉谟拉比法典是公元前十八世纪古巴比伦王国国王汉谟拉比在统一两河流域之后，为了保护奴隶主私有制，调整自由民内部关系，加强对奴隶的统治而制定的一部法典。它是迄今所知人类历史上第一部豉完备的成文法典，从多方面反映了古巴比伦社会的政治、经济、伦理道德等状况。

法典分为引言、正文和结语三个部分。引言主要宣扬汉谟拉比的权力来自抻授，象征他制定的这部法典的神圣性，并歌颂自己的功绩。结语主要宣扬法典的“公平”与“正义”，希望垂之后世，并诅咒敢于破坏法典的人。正文共二百八十二条，包括九个方面的规定：审判规定，盗窃动产和奴隶的规定，各种不动产的占有、继承、转让、租赁、抵押等的权利和义务的规定，借贷、经商、债奴等的规定，婚娴、家庭的规定，对伤害不同地位的人予以不同处罚的规定，各种职业人员的报酬和责任的规定，租用工具、牲畜及雇工的规定，以及有关奴隶的规定等。

汉谟拉比法典对巩间古巴比伦王国的统一，加强奴隶主阶级的统治起过重大作用。对西亚、希腊和地中海地区各古国法律的制定也发生过重大影响。它是古代世界最重要的一部立法文献。

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