白马非马说是我国战国时期名辩学家论辩的一个有名的命题。公孙龙所著的<白马论>一篇。公孙龙根据离坚白的思路而建立。公孙龙以论辩这个命題而闻名于世。公孙龙的白马非马说是什么意思？

公孙龙立足于“离”,也就是以区别不同的槪念为出发点。他在<白马论>中指出:“马者所以命形也。白者所以命色也。命色者非命形也”。也就是说，马是指形体而言，白色是指颜色而言。指形体的概念和指颜色的概念，不是同概念。“白马者，马与白也，白与马也。”“白马”这个槪念，分开来就是“白”和“马”或“马”和“白”，这也是两个不同的槪念。公孙龙说，比如，要马，给黄马、给黑马都可以。但是，要白马，给黄马，绐黑马就不可以。这证明“白马”和“马”不是一回事。要马，没有指定颜色，所以给黄马、黑马都是可以的。要白马，指定了颜色，所以给黄马、黑马就都不可以，唯独给白马才可以。没有指定颜色的“马”不同于指定了顔色的“白马”,所以说“白马非马”。

公孙龙看到了槪念之间的区别，即“一般”和“个别”的区别，这是正确的。但是，公孙龙把不同概念之间的区別绝对化，这也就过分夸大了这种区别，否认了一般寓于个别之中，认为“马”和“白马”、

“黄马”、“黑马”等槪念，无论在内涵或外延上，都没有共同或一致的地方。“马”这个类的概念不包括“白马”这个属的瓶念，这样，公孙龙就陷入了形而上学和诡辩论的泥潭之中。

值得一提的是，公孙龙的白马非马说这个论证可能在公孙龙以前就有人提出过了，比如在《战国策》之中，苏秦就曾经提到过刑名家以白马非马立说。

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