1.“马太效应”是科学家罗伯特•默特的称谓，来源于“马太福音”：“凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来”一句名言。因此，人们常常把富有的更加富有，穷困的愈是穷困的种种现象，称作马太效应。

2.马太效应是圣经里的一则寓言，用来阐述一旦获得一点优势,这个优势就会不断扩大，取得的成果也会越来越大，是一种正反馈现象。

3.马太效应（MaUhewEffect)来自圣经（新约•马太福音》中的一则寓言：

天国又好比一个人要往外闻去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们。按着各人的才干，给他们银子。一个给了五千，一个给了两千，一个给了一千。就往外国去了。那领五千的，随即拿去做买卖，另外赚了五千。那领两千的，也照样另赚了两千。但那领一千的，去掘开地，把主人的银子埋藏了。

过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。那领五千银子的，乂带着那另外的五千来，说：“主阿，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。”主人说：“好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心,我把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。”那领两千的也来说:“主阿，你交给我两T银子，消看，我又赚了两千。”主人说：“好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐，

那领一千的，也来说：“主阿，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银在这里。”主人冋答说：“你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一丁•来，给那有一万的。”

因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。

4.从"马太效应”的内涵来说，重要的不在于“有的”与没有的差别本身，而是对这种差别的态度，这包括两方面：一是主体自身对这种差别采取什么态度；二是周边社会环境对不同主体存在的这种差别所采取的态度。

5.默顿通过对科学评价的研究发现，在科学共同体内部存在一种金字塔形的权威结构。这种权威结构蕴含着一种“马太效应”：一位科学家一旦成名就会更出名，权威刊物就会找上门来约稿。愈出名的权威，在科学资源的分配、科研项目和成果的评审上都占有优先权。

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