教育需要回到七点常识

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1.教育的七条箴言

教育的七条箴言何为教育？教育中最重要的原则是什么？古今中外的优秀头脑对此进行了许多思考，发表了许多言论。

我发现，关于教育最中肯、最精彩的话往往出自哲学家之口。专门的教育家和教育学家，倘若不同时拥有洞察人性的智慧，说出的话便容易局限于经验，或拘泥于心理学的细节，显得肤浅、琐细和平庸。

现在我把我最欣赏的教育理念列举出来，共七点，不妨称之为教育的七条箴言。它们的确具有箴言的特征：直指事物的本质，既简明如神谕，又朴素如常识。

可叹的是，人们迷失在事物的假象之中，宁愿相信各种艰深复杂的谬误，却忘掉了简单的常识。然而，依然朴实的心灵一定会感到，这些箴言多么切中今日教育的弊病，我们的教育多么需要回到常识，回到教育之为教育的最基本的道理。

第一条箴言：教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的这个论点由卢梭提出，而后杜威作了进一步阐发。“教育即生长”言简意赅地道出了教育的本义，就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西例如知识灌输进一个容器。

苏格拉底早已指出，求知是每个人灵魂里固有的能力，当时的智者宣称他们能把灵魂里原本没有的知识灌输到灵魂里去，苏格拉底嘲笑道，好像他们能把视力放进瞎子的眼睛里去似的。懂得了“教育即生长”的道理，我们也就清楚了教育应该做什么事。

比如说，智育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识；德育是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范；美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。 “生长就是目的，在生长之外别无目的”，这是特别反对用狭隘的功利尺度衡量教育的。

人们即使承认了“教育即生长”，也一定要给生长设定一个外部的目的，比如将来适应社会、谋求职业、做出成就之类，仿佛不朝着这类目的努力，生长就没有了任何价值似的。用功利目标规范生长，结果必然是压制生长，实际上仍是否定了“教育即生长”。

生长本身没有价值吗？一个天性得到健康发展的人难道不是既优秀又幸福的吗？就算用功利尺度———广阔的而非狭隘的———衡量，这样的人在社会上不是更有希望获得真正意义的成功吗？而从整个社会的状况来看，正如罗素所指出的，一个由本性优秀的男女所组成的社会，肯定会比相反的情形好得多。第二条箴言：儿童不是尚未长成的大人，儿童期有其自身的内在价值用外部功利目的规范教育，无视生长本身的价值，一个最直接、最有害的结果就是否定儿童期的内在价值。

把儿童看作“一个未来的存在”，一个尚未长成的大人，在“长大成人”之前似乎无甚价值，而教育的唯一目标是使儿童为未来的成人生活做好准备，这种错误观念由来已久，流传极广。“长大成人”的提法本身就荒唐透顶，仿佛在长大之前儿童不是人似的！蒙台梭利首先明确地批判这种观念，在肯定儿童的人格价值的基础上建立了她的儿童教育理论。

杜威也指出，儿童期生活有其内在的品质和意义，不可把它当作人生中一个未成熟阶段，只想让它快快地过去。人生的各个阶段皆有其自身不可取代的价值，没有一个阶段仅仅是另一个阶段的准备。

尤其儿童期，原是身心生长最重要的阶段，也应是人生中最幸福的时光，教育所能成就的最大功德是给孩子一个幸福而又有意义的童年，以此为他们幸福而有意义的一生创造良好的基础。然而，今天的普遍情形是，整个成人世界纷纷把自己渺小的功利目标强加给孩子，驱赶他们到功利战场上拼搏。

我担心，在他们未来的人生中，在若干年后的社会上，童年价值被野蛮剥夺的恶果不知会以怎样可怕的方式显现出来。第三条箴言：教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实这是西塞罗的名言。

今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以适应现实为目标塑造学生。人在社会上生活，当然有适应现实的必要，但这不该是教育的主要目的。

蒙田说：学习不是为了适应外界，而是为了丰富自己。孔子也主张，学习是“为己”而非“为人”的事情。

古往今来的哲人都强调，学习是为了发展个人内在的精神能力，从而在外部现实面前获得自由。当然，这只是一种内在自由，但是，正是凭借这种内在自由，这种独立人格和独立思考的能力，那些优秀的灵魂和头脑对于改变人类社会的现实发生了伟大的作用。

教育就应该为促进内在自由、产生优秀的灵魂和头脑创造条件。如果只是适应现实，要教育做什么！第四条箴言：最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间这句话出自卢梭之口，由我们今天的许多耳朵听来，简直是谬论。

然而，卢梭自有他的道理。如果说教育即生长，那么，教育的使命就应该是为生长提供最好的环境。

什么是最好的环境？第一是自由的时间，第二是好的老师。在希腊文中，学校一词的意思就是闲暇。

在希腊人看来，学生必须有充裕的时间体验和沉思，才能自由地发展其心智能力。卢梭为其惊世骇俗之论辩护说：“误用光阴比虚掷光阴损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。”

今天许多家长和老师唯恐孩子虚度光阴，驱迫着他们做无穷的功课，不给他们留出一点儿玩耍的时间，自以。

2.常识作文

老师，你有没有常识啊？俗话说：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

作为一个考试时代的人族子民，每天去上学让我感到非常无语，我总是哀学生之多灾多难。这种感觉，有时候让人宁愿回到石器时代，那个时代，谁不让我睡觉？我捡一块石头就可以表达我的强烈不满了。

每当晚自习放学走出学校，抬头看见天空一轮凄凉的明月，我不禁发出千古一问：老师，你有没有常识啊？难道你不知道是人都要睡觉的吗？竟然不让我在课堂上睡觉。从早上很早就要回到学校了，有多早？7点。

作为一个老师，你竟然还很无耻地告诉我们，人家哪间哪间学校，6点多就全部回到教室看书了。我靠，这种语气，和那些白痴女人一整天喜欢说我那个friend，我有个friend的调调完全一样白痴。

本来我想举个例子说，人家美国……可惜啊，信息来源实在是太封闭了，只能听见老师说，人家哪间哪间学校，却从来不会听见老师说人家美国。不举美国的例子没关系，老师，我告诉你，中东那边，很生气的人，喜欢玩人肉炸弹的，这是CCTV的新闻连播说的。

中东啊，水深火热，我们新一代的祖国花朵多幸福，天天早上7点回到学校。但是，我要睡觉啊。

我晚上12点才睡，早上6点多起床。早上7点回到学校，一直到晚上10点多才放学。

我肯定不够睡。午休？老师，你有没有常识啊？有些人中午睡那么一个小时，不睡还好，越睡越头晕。

没办法，我上课打瞌睡。很累了，打瞌睡，这是正常的生理现象。

老师你竟然说，上课要睡觉的同学回家睡，我靠，你以为我不想回家睡？我真的好痛苦，好痛苦。我觉得老师没常识，校长没常识，教育界没常识，现在高考写常识，无疑就是给我机会，表达我对整个中国教育界的强烈的不满，还有深深的鄙视。

你们没常识。学生是要睡觉的……学校是我们的，也是你们的，但归根结底，还是你们的……人是要睡觉的……我要睡觉……睡觉……。

3.高考零分作文搜搜

广东零分作文：老师，你有没有常识啊？

俗话说：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。作为一个考试时代的人族子民，每天去上学让我感到非常无语，我总是哀学生之多灾多难。这种感觉，有时候让人宁愿回到石器时代，那个时代，谁不让我睡觉，我捡一块石头就可以表达我的强烈不满了。每当晚自习放学走出学校，抬头看见天空一轮凄凉的明月，我不禁发出千古一问：老师，你有没有常识啊？难道你不知道是人都要睡觉的吗？竟然不让我在课堂上睡觉。

从早上很早就要回到学校了，有多早？7点。作为一个老师，你竟然还很无耻的告诉我们，人家哪间哪间学校，6点多就全部回到教室看书了。我靠，这种语气，和那些白痴女人一整天喜欢说我那个friend，我有个friend的调调完全一样白痴。本来我想举个例子说，人家美国……可惜啊，信息来源实在是太封闭了，只能听见老师说，人家哪间哪间学校，却从来不会听见老师说人家美国。不举美国的例子没关系，老师，我告诉你，中东那边，很生气的人，喜欢玩人肉BoB！！！的，这是CCAV的新闻连播说的。

中东啊，水深火热，我们新一代的祖国花朵多幸福，天天早上7点回到学校。但是，我要睡觉啊。我晚上12点才睡，早上6点多起床。早上7点回到学校，一直到晚上10点多才放学。我肯定不够睡。午休？老师，你有没有常识啊？有些人中午睡那些一个小时，不睡还好，越睡越头晕。没办法，我上课打瞌睡。很累了，打瞌睡，这是正常的生理现象。老师你竟然说，上课要睡觉的同学回家睡，我靠，你以为我不想回家睡。我真的好痛苦，好痛苦。我觉得老师没常识，校长没常识，教育界没常识，现在高考写常识，无疑就是给我机会，表达我对整个中国教育界的强烈的不满，还有深深的鄙视。你们没常识。学生是要睡觉的……学校是我们的，也是你们的，但归根结底，还是你们的……人是要睡觉的……我要睡觉……睡觉……

4.家长务必知道的7大早教常识

早教是多方面，综合性的哦，您说的家长务必知道的7大早教常识？可能是哪个资料上面列举出来的一个概念吧，但这只仅限于某个早教资料，并不能说明只有那7大早教常识的，不知道您有没有明白我的意思。

比较建议楼主可以先找一些早教资料看看，而且并不要偏向于哪一种，大概的意思都是差不多的，所以综合一下比较好，因为每个孩子也都是不一样的，因人而异，家长只有懂了才可以根据自己的孩子制定不同的计划。早期教育就在于两个字：引导。家长做好自己该做的，至于孩子，只要家长付出了，孩子会给您答案的。顺其自然，千万不要刻意。如果要单纯的一一讲应该怎么教，可能答案要写几天几夜了，而且写的也不一定就实用的，因为每个孩子还是因人而异。我只能给楼主提一些建议吧。首先我感觉楼主最先要做的就是看一些早教资料，不论是什么早教资料，多看几种以后我保证就会有一个大致的对早教理解的思想和怎样教育孩子的方向。我给楼主推荐几种吧。冯氏的早教革命（虽然被中央电台曝光，但是看了还是有点效果的），杜曼的杜曼早教，卡尔威特和蒙特梭利的著作也可以看看，这几位基本就概括了现在国内外最著名的早教专家的思想了。这是第一步。第二步就是慢慢实践了，看完上面的一些著作后，我想心里基本对早教就有点底了，应该都大致知道和了解应该如何开始自己对孩子的早教，（其实很简单，但是做起来比较难，坚持起来就更难。主要是从孩子生活的一点一滴开始做起，包括衣食住行，心理，语言，体质等各方面的注意。如果引导的好，孩子天生就会有求知欲的，就可以慢慢引导孩子一些专业一点的知识，比如从拼音，算术开始，然后汉字，英语，一步一步渐渐深入。）第三步就是四个字：顺其自然。（顺其自然就是家长懂得了如何早教，也做了平时该做的，有的孩子让家长觉得很顺利，很满足，有的孩子家长则觉得明显还是不行，觉得孩子完全不能让自己满意。出现了这两种效果家长父母都不要大惊小怪，这都非常正常的。如果你去强求孩子，心里面有一定的功利心，效果很大一部分会适得其反，即便家长现在看不出来，也是为孩子以后心里的扭曲埋下了伏笔。）一定要记住，孩子会了就会了，不会也不勉强，一点关系都没有，真的，切记切记。没有什么东西比孩子的心里健康更重要！如果楼主觉得去买早教资料不方便的话，推荐楼主可以去网上买电子版的，电子版的资料和实物内容都是一模一样的，其实挺方便的，又省钱，都几块钱一份，我看的很多资料都是在网上买的电子版，我买的资料的那个老板的qq是75508536 昵称叫早教家园楼主可以加他看看他好像是专卖早教和育儿资料的都很便宜，又方便又省事。教育孩子不能操之过急，慢慢来，家长要和孩子一起学习。

5.教育我想问一下关于常识的问题

基础世界最早的大学———稷下学宫，是我国春秋时期齐国君王醒公所创办的。

地址位于山东淄博的稷下镇。据史学家考证，稷下学宫比古希腊柏拉图所创办的学院至少要早二十年。

稷下学宫，既继承了西周以来宫家办学的形式，又发展了战国时期办私学的长处，在中国教育史上形成了独有的特色，给稷下学宫的教师以很高的政治地位和优厚的生活待遇，以吸引到天下名流学者来此讲学，使稷下学宫成为教育和学术研究的中心；稷下学宫还培养出了许多名家，发展了许多新学派，取得很多突出的学术成果，如《晏子春秋》、《经法》、《厚道》等书籍，丰富了我国古代的文化宝库。