关于发现与生活的成语
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关于发现与生活的成语（36个）
- 安常守分 [ān cháng shǒu fèn]
- 宋·朱熹《朱子语类》卷二十四：“如有一般人，只安常守分，不恁求利，然有时意思亦是求利，察其所安，又看他心所安稳处，一节深一节”。
- 分：本分，自己分内的。习惯于平稳的生活，安守本分。
- 安常守故 [ān cháng shǒu gù]
- 明·海瑞《申军门吴尧便宜五事文》：“本院非安常守故人也。至任以来，千万人以鼓舞作兴，翻然改革望之矣。”
- 习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。
- 安家立业 [ān jiā lì yè]
- 梁斌《漫谈的创作（代序）》：“于是背起铺盖卷下了关东，在关东挖参、淘金，积了一些钱，回来安家立业，准备报仇。”
- 安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。
- 安居乐业 [ān jū lè yè]
- 《老子》：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”
- 安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。
- 笨鸟先飞 [bèn niǎo xiān fēi]
- 元·关汉卿《陈母教子》第一折：“我和你有个比喻：我似那灵禽在后，你这等坌（笨）鸟先飞。”
- 比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。
- 髀里肉生 [bì lǐ ròu shēng]
- 《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》：“备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。’”
- 髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
- 不知肉味 [bù zhī ròu wèi]
- 《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也。”
- 原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
- 把酒持螯 [bǎ jiǔ chí áo]
- 语出《晋书·毕卓传》：“卓尝谓人曰：‘得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。’”
- 手持蟹螯饮酒。古人视为人生一大乐事。
- 戴圆履方 [dài yuán lǚ fāng]
- 《淮南子·本经训》：“戴圆履方，抱表怀绳。”
- 履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着地。指生活在人间。
- 得失荣枯 [dé shī róng kū]
- 元·沈和《赏花时·潇湘八景》套曲：“休说功名，皆是浪语，得失荣枯总是虚。”
- 指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
- 风华正茂 [fēng huá zhèng mào]
- 毛泽东《沁园春 长沙》：“恰同学年少，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”
- 风华：风采、才华；茂：旺盛。正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。
- 浮云朝露 [fú yún zhāo lù]
- 《周书·萧大圜传》：“人生若浮云朝露，宁俟长绳第景，实不愿之。”
- 漂浮的云彩，清晨的露水。比喻时光易逝，人生短促。
- 浮生若梦 [fú shēng ruò mèng]
- 唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何。”
- 浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
- 丰富多彩 [fēng fù duō cǎi]
- 峻青《秋色赋》：“一个不久前才由机关、工厂的业余戏剧爱好者所组织进来的吕剧团，演出了丰富多彩的节目，非常令人兴奋。”
- 内容丰富，花色繁多。
- 含沙射影 [hán shā shè yǐng]
- 晋·干宝《搜神记》卷十二：“其名曰蜮，一曰短狐，能含沙射人，所中者则身体筋急，头痛、发热，剧者至死。”南朝宋·鲍照《苦热行》：“含沙射流影，吹蛊痛行晖。”
- 传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。
- 鹤唳华亭 [hè lì huá tíng]
- 南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’”
- 表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
- 欢呼雀跃 [huān hū què yuè]
- 庄周《庄子 在宥》：“鸿蒙方将拊髀雀跃而游。”
- 高兴得像麻雀那样跳跃起来。形容十分欢乐的情景。
- 会少离多 [huì shǎo lí duō]
- 宋·辛弃疾《蝶恋花·送祐之弟》词：“会少离多看两鬓，万缕千丝，何况新来病。”
- 相会少，别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。
- 寄人篱下 [jì rén lí xià]
- 《南史·张融传》：“丈夫当删诗书，制礼乐，何至因循寄人篱下？”
- 依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。
- 家给民足 [jiā jǐ mín zú]
- 《淮南子·本经训》：“衣食有余，家给人足。”
- 家家衣食充裕，人人生活富足。
- 家给人足 [jiā jǐ rén zú]
- 《淮南子·本经训》：“衣食有余，家给人足。”
- 家家衣食充裕，人人生活富足。
- 酒色财气 [jiǔ sè cái qì]
- 元·马致远《黄梁梦》第四折：“一梦中十八年，见了酒色财气，人我是非，贪嗔痴爱，风霜雨雪。”
- 旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。
- 聚精会神 [jù jīng huì shén]
- 汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益（章）彰。”
- 会：集中。原指君臣协力，集思广益。后形容精神高度集中。
- 苦尽甘来 [kǔ jìn gān lái]
- 元·王实甫《西厢记》第四本第一折：“忘餐废寝舒心害，若不是真心耐，志诚捱，怎能勾这相思苦尽甘来。”
- 艰难的日子过完，美好的日子来到了。
- 老死不相往来 [lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái]
- 《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
- 指彼此不联系，不交流情况。
- 乐天知命 [lè tiān zhī mìng]
- 《易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。”
- 安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
- 力争上游 [lì zhēng shàng yóu]
- 清 赵翼《闲居读书作》诗：“所以才智人，不肯自弃暴，力欲争上游，性灵乃其要。”
- 努力奋斗，争取先进再先进。
- 列鼎而食 [liè dǐng ér shí]
- 汉·刘向《说苑·建本》：“累茵而坐，列鼎而食。”
- 形容豪门贵族的奢侈生活。
- 麟趾呈祥 [lín zhǐ chéng xiáng]
- 《诗经·周南·关雎序》：“然则关雎麟趾之化，王者之风，故系之周公。”
- 旧时用于贺人生子。
- 乐天安命 [lè tiān ān mìng]
- 巴金《春》：“连她这个乐天安命的年轻姑娘现在也说出这样的话来，这倒是觉新料想不到的。”
- 安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命”
- 绿草如茵 [lǜ cǎo rú yīn]
- 绿油油的草好象地上铺的褥子。常指可供临时休憩的草地。亦作“碧草如茵”。
- 乱首垢面 [luàn shǒu gòu miàn]
- 东汉·班固《汉书·王莽传》：“世文大将军凤病，莽侍疾，亲尝药，乱首垢面，不解衣带连月。”
- 犹蓬头垢面。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
- 梦熊之喜 [mèng xióng zhī xǐ]
- 梦熊：指生男孩。祝贺生男孩之语。
- 按劳分配 [àn láo fēn pèi]
- 邓小平《关于发展工业的几点意见》：“坚持按劳分配原则。”
- 根据劳动的大小进行分配
- 蓬首垢面 [péng shǒu gòu miàn]
- 《魏书·封轨传》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，何必蓬头垢面，然后为贤？”
- 头发很乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
- 蓬头垢面 [péng tóu gòu miàn]
- 《魏书·封轨传》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，何必蓬头垢面，然后为贤？”
- 头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
关于发现与生活的词语（8个）
楚人戎言、大化有四、就实论虚、旧荣新辱、明月不常圆、日出而作、察其所安、若梦浮生
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