形容自责的描写成语

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形容自责的描写成语(31个)

懊悔无及 [ào huǐ wú jí]
明·罗贯中《三国演义》第九十八回;“令人往探之,果是虚营,只插着数十面旌旗,兵已去了二日也。曹真懊悔无及。”
后悔已来不及了。
闭门思过 [bì mén sī guò]
《汉书·韩延寿传》:“因入卧传舍,闭閤思过。”三国蜀·诸葛亮《黜来敏教》:“自谓能敦厉薄俗,帅之以义。今既不能,表退职,使闭门思愆。”
过:过失。关起门来反省。
闭阁思过 [bì gé sī guò]
《汉书·韩延寿传》:“民有昆弟相与讼田自言,延寿大伤之……是日移病不听事,因入卧传舍,闭阁思过,一县莫知所为。”
指关起门来自我反省。
闭合思过 [bì gé sī guò]
《汉书·韩延寿传》:“民有昆弟相与讼田自言,延寿大伤之……是日移病不听事,因入卧传舍,闭合思过,一县莫知所为。”
指关起门来自我反省。
闭合自责 [bì gé zì zé]
《汉书何并传》:“诩(严诩)本以孝行为官,谓掾史为师友,有过辄闭合自责,终不大言。”
指关起门来自我反省。同“闭合思过”。
翻然悔悟 [fān rán huǐ wù]
唐·韩愈《与陈给事书》:“今则释然悟,翻然悔曰:‘其邈也,乃所以怒其来之不继也;其悄也,乃所以示其意也。’”
悔:悔恨;悟:觉悟。很快地醒悟过来。形容转变得很快。指思想完全转变,彻底醒悟。
反躬自问 [fǎn gōng zì wèn]
《礼记·乐记》:“好恶无节于内,知诱于外,不能反躬,天理灭矣。”
躬:自身;问:检查。回过头来检查自己的言行得失。
反躬自省 [fǎn gōng zì xǐng]
《礼记·乐记》:“好恶无节于内,知诱于外,不能反躬,天理灭矣。”
躬:自身;省:检查。回过头来检查自己的言行得失。
抚躬自问 [fǔ gōng zì wèn]
清 昭槤《啸亭杂录 朱白泉狱中上百朱二公书》:“今以愚昧,于此获罪,所知为之流涕,路人为之叹息。抚躬自问,为幸多矣!”
反过来问一问自己。
抚心自问 [fǔ xīn zì wèn]
鲁迅《华盖集 这回是“多数”的把戏》:“倘使我看了《闲话》之后,便抚心自问:‘要是二百人中有一百九十九人入了女大便怎样?’”
摸着自己的胸口问问自己。表示自我反省。
负荆请罪 [fù jīng qǐng zuì]
《史记·廉颇蔺相如列传》:“廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪。”
负:背着;荆:荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。
反躬自责 [fǎn gōng zì zé]
鲁迅《华盖集续编·无花的蔷薇之二》:“假如当局者稍有良心,应如何反躬自责,激发一点天良?”
回过头来责备自己。
幡然悔悟 [fān rán huǐ wù]
清·黄世仲《洪秀全演义》第八回:“话说谭绍洸听得冯云山这番议论,已幡然悔悟。”
思想转变很快,彻底悔悟。
负罪引慝 [fù zuì yǐn tè]
《书·大禹谟》:“[舜]负罪引慝,祇载见瞽螋。”蔡沈集传:“负罪,自负其罪,不敢以为父母之罪;引慝,自引其慝,不敢以为父母之慝也。”
指引咎自责。
后悔无及 [hòu huǐ wú jí]
《左传·哀公六年》:“既成谋矣,何及其未作也,先诸?作而后悔,亦无及也。”
后悔已经来不及了。
悔过自新 [huǐ guò zì xīn]
《史记·吴王濞列传》:“于古法当诛,文帝弗忍,因赐几杖。德至厚,当改过自新。《新唐书·冯元常传》:“元常喻以恩信,约悔过自新,贼相率脱甲而缚。”
悔:悔改;过:错误;自新:使自己重新做人。悔恨以前的过失,决心重新作人。
悔恨交加 [huǐ hèn jiāo jiā]
交加:一起袭来,两种事物同时出现或同时加在一个人身上。既后悔又怨恨。形容非常懊悔痛心。
后悔莫及 [hòu huǐ mò jí]
南朝·宋·范晔《后汉书·光武帝纪上》:“反水不收,后悔不及。”
后悔:事后的懊悔。指事后的懊悔也来不及了。
后悔不及 [hòu huǐ bù jí]
《左传·哀公六年》:“既成谋矣,何及其未作也,先诸?作而后悔,亦无及也。”
后悔已经来不及了。
悔其少作 [huǐ qí shǎo zuò]
汉·杨修《答临淄侯笺》:“修家子云,老不晓事,强著一书,悔其少作。”
指不满其年轻时未成熟的作品。
悔罪自新 [huǐ zuì zì xīn]
明·冯梦龙《东周列国志》第42回:“陈穆公亦有使命至晋,代卫郑致悔罪自新之意。”
悔改罪行,重新做人。
计过自讼 [jì guò zì sòng]
《论语·公冶长》:“吾未能见其过而内自讼者也。”
检讨自己的过错而内心自责。
嗟悔无及 [jiē huǐ wú jí]
《尚书·盘庚上》:“汝悔身何及。”
叹息和后悔已经来不及了。
今是昨非 [jīn shì zuó fēi]
晋·陶潜《归去来辞》:“实迷途其未远,觉今是而昨非。”
现在是对的,过去是错的。指认识过去的错误。
九死未悔 [jiǔ sǐ wèi huǐ]
战国楚·屈原《离骚》:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”
纵然死上九回也不后悔。形容意志坚定,不认经历多少危险,也决不动摇退缩。
九死不悔 [jiǔ sǐ bù huǐ]
战国·楚·屈原《离骚》:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”
九:表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定,不认经历多少危险,也决不动摇退缩。
亢龙有悔 [kàng lóng yǒu huǐ]
《周易·乾》:“上九,亢龙有悔。”
亢:至高的;悔:灾祸。意为居高位的人要戒骄,否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。
亢极之悔 [kàng jí zhī huǐ]
《周易·乾》:“上九,亢龙有悔。”《晋书·齐王冏传》:“今明公忘亢极之悔,忽穷高之凶。弃五岳之安,居累卵之危,外以权势受疑,内以百揆损神。”
亢:至高的;悔:灾祸。意为居高位的人要戒骄,否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。
立足之地 [lì zú zhī dì]
清 湘灵子《轩亭冤》:“你们这班狂妄之徒,还有立足之地么?”
站脚的地方。也比喻容身的处所。
内视反听 [nèi shì fǎn tīng]
《史记·商君列传》:“反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。”《后汉书·王允传》:“夫内视反听,则忠臣竭诚;宽贤务能,则义士厉节。”
内视:向内看;反听:听外面的。指既能反省自己的言行,也能听取别人的意见。
噬脐何及 [shì qí hé jí]
《左传·庄公六年》:“若不早图,后君噬齐(脐),其及图之乎?”
噬脐:用嘴咬肚脐。象咬自己肚脐似的,够不着。比喻后悔也来不及。

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吾日三省

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