朝闻道夕死可矣相应的成语

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朝闻道夕死可矣相应的成语(36个)

不得其所 [bù dé qí suǒ]
《谷梁传·成公八年》:“媵,浅事也,不志。此其志何也?以伯姬之不得其所,故尽其事也。”
原指未得善终,后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。
不改其乐 [bù gǎi qí lè]
《论语·雍也》:“一箪食,一飘饮,在陋巷,人不堪其扰,回出不改其乐。”
不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
不堪其忧 [bù kān qí yōu]
《论语·雍也》:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!
忧:愁苦。不能忍受那样的愁苦。
不可思议 [bù kě sī yì]
《维摩诘所说经·不思议品》:“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”
原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象,难以理解。
出生入死 [chū shēng rù sǐ]
《老子》第五十章:“出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三。”
原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险,不顾个人安危。
大慈大悲 [dà cí dà bēi]
《妙法莲花经·譬喻品》:“大慈大悲,常无懈倦,恒求善事,利益一切。”
慈:用爱护心给予众生以安乐;悲:用怜悯心解除众生的痛苦;慈悲:佛家语,救人苦难。形容人心肠慈善。
大千世界 [dà qiān shì jiè]
宋·释道原《景德传灯录》卷九:“长老身材勿量大,笠子太小生。师云:‘虽然如此大千世界总在里许。’”
佛教用语,世界的千倍叫小千世界,小千世界的千倍叫中千世界,中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。
德才兼备 [dé cái jiān bèi]
元·无名氏《娶小乔》第一折:“江东有一故友,乃鲁子敬,此人才德兼备。”
德:品德;才:才能;备:具备。既有好的思想品质,又有工作的才干和能力。
恶衣恶食 [è yī è shí]
《论语·里仁》:“士之于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
恶:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
阿弥陀佛 [ē mí tuó fó]
元·张国宾《合汗衫》第四折:“张寿友曰:‘阿弥陀佛,这个是谁?’卜儿云:‘这便是媳妇儿。’”
佛教语,信佛的人用作口头诵颂的佛号,表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
二者不可得兼 [èr zhě bù kě dé jiān]
《孟子·告子上》:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”
两项之中只能得其一,不能兼而有之。
极乐世界 [jí lè shì jiè]
《阿弥陀经》:“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。”
佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。
坚忍不拔 [jiān rěn bù bá]
宋·苏轼《晁错论》:“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。”
形容在艰苦困难的情况下意志坚定,毫不动摇。
见贤思齐 [jiàn xián sī qí]
《论语·里仁》:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
见到德才兼备的人就想赶上他。
救苦救难 [jiù kǔ jiù nàn]
元 王实甫《西厢记》:“虽不会法灸神针,更胜似救苦救难观世音。”
佛经中的话。拯救在苦难中的人。
克己复礼 [kè jǐ fù lǐ]
《论语·颜渊》:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?’”
克:克制。儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”。
礼让为国 [lǐ ràng wéi guó]
春秋·鲁·孔丘《论语·里仁》:“子曰:能以礼让为国乎?何有。不能以礼让为国,如礼何?”
治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。
六道轮回 [liù dào lún huí]
唐·张说《唐陈州龙兴寺碑》:“圣人有以见六趣轮回,是无明网,故决之以定力。”
佛教语,六道:天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处,即在这六道中轮回生死。
明明白白 [míng míng bái bái]
明·施耐庵《水浒传》第45回:“账目已明明白白,并无分文来去。”
清清楚楚,明确无误;正大光明。
七次量衣一次裁 [qī cì liáng yī yī cì cái]
比喻事先的调查研究工作做得十分充足。
旗帜鲜明 [qí zhì xiān míng]
清 钱采《说岳全传》:“兀术好生疑惑,忙出营前观看,果然依旧旗帜鲜明,刀枪密布,不知何故。”
比喻立场、观点、态度等十分明确。
栖栖遑遑 [qī qī huáng huáng]
陆士谔《续孽海花》第33回:“不过栖栖遑遑,总要一车两马,我看常肃先生去买了车马再去实行才行。”
栖栖:忙忙碌碌不安的样子。遑遑:匆忙不安定的样子。忙碌不安,到处奔波。亦作“栖栖惶惶”。
仁人志士 [rén rén zhì shì]
《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
死而后已 [sǐ ér hòu yǐ]
《论语·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
已:停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
死心塌地 [sǐ xīn tā dì]
元·无名氏《鸳鸯被》第四折:“这洛阳城刘员外,他是个有钱贼,只要你还了时方才死心塌地。”
原指死了心,不作别的打算。后常形容打定了主意,决不改变。
似是而非 [sì shì ér fēi]
《庄子·山木》:“周将处夫材与不材之间;材与不材之间,似之而非也。”《孟子·尽心下》:“孔子曰:‘恶似而非者,恶莠,恐其乱苗也。’”
似:象;是:对;非:不对。好象是对的,实际上不对。
无地自容 [wú dì zì róng]
《三国志·魏志·管宁传》:“夙宵战怖,无地自厝。”
没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。
席不暇暖 [xí bù xiá nuǎn]
《淮南子·修务训》:“孔子无黔突,墨子无暖席。”唐·韩愈《争臣论》:“孔席不暇暖,而墨突不得黔。”
席:坐席;暇:空闲。连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走,不得安居。后形容很忙,多坐一会儿的时间都没有。
喜怒哀乐 [xǐ nù āi lè]
《礼记·中庸》:“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。”
喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。
学以致用 [xué yǐ zhì yòng]
李新《为有源头活水来》:“要结合实际工作和革命斗争的需要来学,学以致用,并且勤学苦学。”
为了实际应用而学习。
一朝天子一朝臣 [yī cháo tiān zǐ yī cháo chén]
元·金仁杰《追韩信》第三折:“咱王是一朝天子一朝臣。”
指一个人上台,下面的工作人员就另外换一批。
一钱不落虚空地 [yī qián bù luò xū kōng dì]
清·李宝嘉《文明小史》第五回:“只得自己暗地里送了委员一千两银子,好在一钱不落虚空地,将来自有作用。”
比喻丝毫不浪费。
一失足成千古恨 [yī shī zú chéng qiān gǔ hèn]
明·杨仪《明良记》:“唐解元寅既废弃,诗云:‘一失足成千古笑,再回头是百年人。’”
比喻一旦犯下严重错误或堕落,就成为终身的憾事。
一以贯之 [yī yǐ guàn zhī]
《论语·里仁》:“子曰:‘参乎!吾道一以贯之’曾子曰:‘唯。’子出,门人问曰:‘何谓也?’曾子曰:‘夫子之道,忠恕而已矣。’”
贯:贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
游必有方 [yōu bì yǒu fāng]
《论语·里仁》:“父母在,不远游,游必有方。”
要是出游,必须要告辞去处。
在所不辞 [zài suǒ bù cí]
邹韬奋《经历》:“只须能尽我的微薄的力量,推进或促成这个主张的实现,任何个人的艰险,是在所不辞的。”
决不推辞(多用在冒险犯难)。

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劳而不怨、道法自然、十方世界

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