论语里面有什么好听的成语
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论语里面有什么好听的成语（36个）
- 不耻下问 [bù chǐ xià wèn]
- 《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
- 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
- 不得善终 [bù dé shàn zhōng]
- 《新编五代史平话 梁史 上卷》：“汝家虽出二帝，可惜不得善终！”
- 善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
- 不知老之将至 [bù zhī lǎo zhī jiāng zhì]
- 《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
- 不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。
- 成事不说 [chéng shì bù shuō]
- 《论语·八佾》：“子闻之曰：‘成事不说，遂事不谏，既往不咎。’”邢昺疏：‘事已成不可复说也。’
- 说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。
- 触类旁通 [chù lèi páng tōng]
- 《周易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”
- 触类：接触某一方面的事物；旁通：相互贯通。掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。
- 穿窬之盗 [chuān yú zhī dào]
- 《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！”
- 穿：指穿壁；窬：通“逾”，从墙上爬过去。从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。
- 当仁不让 [dāng rén bù ràng]
- 《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”
- 原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
- 恶衣恶食 [è yī è shí]
- 《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
- 恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
- 发愤忘食 [fā fèn wàng shí]
- 《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
- 努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
- 犯上作乱 [fàn shàng zuò luàn]
- 《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
- 犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。
- 过犹不及 [guò yóu bù jí]
- 《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”
- 过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
- 好行小惠 [hào xíng xiǎo huì]
- 《晋书·殷仲堪传》：“及在州，纲目不举，而好行小惠，夷夏颇安附之。”
- 好：喜欢；行：施行；惠：仁慈。指喜欢给人小恩小惠。
- 花言巧语 [huā yán qiǎo yǔ]
- 《朱子语类》：“‘巧言’即今所谓花言巧语，如今世举子弄笔端做文字者是也。”
- 原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。
- 惠而不费 [huì ér bù fèi]
- 《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”
- 惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
- 诲人不倦 [huì rén bù juàn]
- 《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
- 诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
- 家家户户 [jiā jiā hù hù]
- 明·冯梦龙《喻世明言·蒋兴哥重会珍珠衫》：“光阴似箭，不觉残年将尽，家家户户，闹轰轰的煖火盆，放爆竹，吃合家欢耍子。”
- 每家每户。指所有的人家。
- 家喻户晓 [jiā yù hù xiǎo]
- 宋·楼钥《缴郑熙等免罪》：“而遽有免罪之旨，不可以家谕（喻）户晓。”
- 喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。
- 将心比心 [jiāng xīn bǐ xīn]
- 明·汤显祖《紫钗记》第三十八出：“太尉不将心比心，小子待将计就计。”
- 设身处地地为别人着想。
- 举一反三 [jǔ yī fǎn sān]
- 《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”
- 反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
- 老之将至 [lǎo zhī jiāng zhì]
- 宋·陈亮《谢胡参政启》：“少不如人，所向墙壁；老之将至，乃罣网罗。”
- 多用作自称衰老之语。
- 理屈词穷 [lǐ qū cí qióng]
- 先秦·孔子《论语·先进》：“是故恶夫佞者”宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”
- 屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。
- 淋漓尽致 [lín lí jìn zhì]
- 明·李清《三垣笔记·崇祯补遗》：“（刘若愚）著《酌中志略》叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。”
- 形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。
- 默而识之 [mò ér shí zhī]
- 默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
- 鸣鼓而攻 [míng gǔ ér gōng]
- 先秦·孔子《论语·先进》：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’”
- 比喻宣布罪状，加以遣责或讨伐。
- 内省不疚 [nèi xǐng bù jiù]
- 《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”
- 指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
- 年富力强 [nián fù lì qiáng]
- 《论语·子罕》：“后生可畏”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。”
- 年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。
- 年轻力壮 [nián qīng lì zhuàng]
- 清·曹雪芹《红楼梦》第七十一回：“老太太也太想的到。实在我们年轻力壮的人，捆上十个也赶不上。”
- 壮：健壮。年纪轻，体力强。
- 恰如其分 [qià rú qí fèn]
- 清 李绿园《歧路灯》第108回：“赏分轻重，俱是阎仲端酌度，多寡恰如其分，无不欣喜。”
- 指办事或说话正合分寸。
- 巧言令色 [qiǎo yán lìng sè]
- 《书·皋陶谟》：“何畏乎巧言令色孔壬。”
- 巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。
- 人人皆知 [rén rén jiē zhī]
- 清·曹雪芹《红楼梦》第51回：“老少男女，俗语口头，人人皆知皆说的。”
- 皆：都。所有的人都知道。
- 仁人志士 [rén rén zhì shì]
- 《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
- 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
- 色厉内荏 [sè lì nèi rěn]
- 先秦·孔子《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”
- 色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。
- 杀鸡焉用牛刀 [shā jī yān yòng niú dāo]
- 《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”
- 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
- 杀身成仁 [shā shēn chéng rén]
- 《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
- 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
- 善贾而沽 [shàn jià ér gū]
- 《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？”
- 贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。
- 设身处地 [shè shēn chǔ dì]
- 《礼记·中庸》：“体群臣也。”朱熹注：“体，谓设以身处其地而察其心也。”
- 设：设想。设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。
论语里面有什么好听的词语（3个）
方刚血气、匹夫不可夺志、善诱循循
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